HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。１０月５日までの限定価格になります。中国美術　篆刻印材　鶏血石希少　アート　骨董。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。虎 水墨画 掛軸 署名あり。　　紙本：墨書。白鶴 掛軸 梅の花　約180×53cm。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。龍源斉大峰　書道作品 シルバーフレーム　54×39cm。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。大橋香林　前大徳香林　掛軸「雨後青山青転青」茶掛　共箱付き　25.10.24−2。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。清水寺貫主 森清範 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 掛軸。2025年最新】薫風自南来の人気アイテム - メルカリ。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品です。山水画 掛軸 約184×52cm。矢筈　掛け軸取り外し　7本セット(単品購入可能)。関防印は惺々著です。軸先：木製　黒漆塗。The Ventures ベンチャーズ　直筆サイン色紙　1976頃。吉祥白馬図　平松耕一 掛け軸。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。墨書 掛軸　約197×44cm。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 和紙製。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。書　アート。掛け軸　立花大亀　『一華開五葉』茶掛　大徳寺。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。No5190 掛軸　ニ字書　「墨香」　肉筆紙本　書画　茶掛　古美術　送料無料。猿と柘榴　掛軸 和風アート　美術品。相対を絶した禅者の境地である。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著