HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺立花大亀直筆 本来無一物 共箱 - メルカリ。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。古石硯 唐木硯箱付き 書道用品 唐物 古美術品 古名硯 インテリアWWFT016。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。印材、篆刻、遊印、落款印（華、夏、益、誠）。若干巻きジワ有。Ｂ１９０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『山花開似錦』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。程度は写真でご確認くださいませ。G-9 矢立　2個組　銅製　和文具　古道具　書道具　アンティーク　美術品　工芸品。共箱。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。紙本。掛軸　滝昇鯉　松村雄山。塗軸。D0104）希少 中国古美術 文房具 水盤 鼈甲水盤 本鼈甲 天然べっ甲。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。大雁塔　大慈恩寺住職手描き　千手観音菩薩　掛軸。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。掛け軸『唯我独尊』。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。天爵 5丁 油煙 墨 書道 墨運堂。多くは短い賛語が付される。瑠*子様 瀬戸内寂聴 『一隅を照らす』 色紙 色紙額。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。美品 掛け軸 前大徳 少林寺 横井明堂作「一期一会」共箱 禅語。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。レア　富山敬　声優　直筆サイン色紙。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。紫野 弧蓬庵 小堀卓巌 一行書「鳥鳴山更幽」共箱。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。書道具　中国古墨　漁　徽歙曹素功　未使用　33g。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。スズり2点セット。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。臨済宗大徳寺最高顧問。アンティーク19世紀の聖書ビブリア。花園大学学長。禅僧 東嶺円慈讃 舜堂？画 宝珠 肉筆掛軸 落書きあり 師白隠。明治32年(1899)大阪府生まれ。甲州特産　雨畑真石硯。菩提寺の檀家総代の家に育つ。Ｇ５２８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。金襴表装替済み！浄土真宗大谷派　釋乗如上人　和讃四冊揃い　木製塗箱付。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。中国骨董　清の時代 貴重天然水晶印鑑 旧蔵した書道篆刻品 希少価値が高い高級印材。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【直筆 墨蹟】和敬清寂。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。端渓硯　書道　習字　古硯。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。M1080S 大型 大硯 硯石　端渓◆28×27㎝重さ7.9kg唐物 眼 蓮花。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。大徳寺　足立泰道和尚　茶掛軸　一行　薫風自南来　茶道具。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。中国 書家 篆刻家 馬悦 金石文 書掛軸 紙本 表具傷みあり 師斎白石。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助